domingo, 27 de septiembre de 2015

Cambiando de trazado de las Reliquias al Olvido.

Cuando comencé este blog lo hice con la intención de seguir mi particular camino de Santiago, pero como siempre que uno comienza a hacer el camino uno debe estar siempre abierto a ello como ha sido nuestro caso. Cuando nos encontrábamos a la altura de Riello dimos por casualidad con el trazado del llamado El Camino Olvidado y decidimos seguirlo. El Camino Olvidado, también conocido como Viejo Camino de Santiago, una ruta jacobea que parte de la provincia de Vizcaya siguiendo las antiguas calzadas romanas y se une al Camino Francés a la altura del Bierzo tuvo su auge durante la Edad Media, entre los Siglos IX y XII, pero a medida que avanzó La Reconquista fue perdiendo influencia a favor del trazado francés. Como ya dije antes hemos decidido seguirlo, lo que altera en parte nuestro recorrido inicial al seguir las siguientes:

Riello - Pandorano.

Pandorado – Fasgar

Fasgar – Igueña.

Igueña – Congosto.

Congosto - Columbrianos.

Y desde Columbrianos seguiremos hasta Villafranca del Bierzo para allí continuar hasta Santiago según el camino trazado.

Ah, y por si alguno pensaba que no seguíamos vivos.

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jueves, 17 de septiembre de 2015

NUESTRO PARTICULAR TRAZADO

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En Homenaje a Denise Thien y aquellos otros Caminantes  que por una u otra causa pasaron al Oriente Eterno, a ellos este viaje de La vida y la muerte en El Camino

Dicen que todos los Caminos llevan a Roma, seguramente que es así, aunque antes debió de haber otros muchos caminos que llegaron a otros referentes e importante lugares que se han quedado en el olvido por mor de doctrinas y olvidos.

Nuestro reto particular es muchos sentidos llegar al final de una «nueva» peregrinación personal e inicíática, fuera del «dogma establecido» y la «verdad absoluta» 

El reto es hacer «nuestro» heterodoxo Camino de Santiago», compuesto de varios trazados por los cuales transitaron variados Hombres Buenos, algunos de ellos tachados de heterodoxos u herejes por convencionalismos dictados por  los estamentos oficiales religiosos, civiles, o incluso sociales, como asi pasó con  el obispo Prisciliano.

Es un camino al cual nos echaremos el día 22  de septiembre, que  comenzará en el punto de debiera ser destino para casi todos que transitan por la Vereda de los San Salvadores, aunque es indudable que  Santiago pesa mucho, aunque el Salvador sea el señor..

En nuestro caso hemos planteado un trazado a modo de peculiar peregrinatio agnósticae,  haremos unas tres o cuatro etapas del  llamado Camino de las Reliquias , 

Que es la  ruta  utilizada  desde Toledo para el arribo de la reliquias a la Cámara Santa convertida en el Thesaurs  Sacturi Salvatoris  Ovetensis,  las cuales tanto tiempo estuvieron enterradas en el peñón del Monsacro.

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CAMINO DE LAS RELIQUIAS. Esoterismo y paganismo

1ª Etapa OVIEDO-ARROJO unos 30 km

Ruta de cierta dureza, que sube desde Oviedo hacia el viejo torreón-talaya de Peñerudes, desde donde contemplaremos  la impresionante mole del MONSACRO, que es todo un tótem esotérico y sacral de primera magnitud, no solo por su capillas, una de ellas octogonal (templaria?) sino también su extrañas presencia de ermitaños y cardos milagreros, y como no el peregrinar de  un Santo Toribio danzando por su cumbre, y en cuya seno y ermitas (octgonal una de ellasl)  estuvieron por más de cien años las reliquias de la Cámara Santa.

Es una pena no poder subir y estar allí unas horas, porque la carga energética de ese espacio es impresionante, pero entonces no saldríamos de Asturias,, pues su ascensión y bajada nos llevaría unas cuantas horas, pero también había que ir a El ALba a ver la virgen negra, o acercarse a Cienfuegos... pero todo no puede ser.

Salidos pues de Oviedo ganaremos  Peñerudes de donde saldremos por debajo de la Sierra del Aramo, cumbral de viejas reminiscencias paganas, para poder descender tras un buen trecho caminando por viejas trochas hasta las Andruxas y desee ahí bajar  hacia la iglesia románica de   Arrojo, y el misterio que la rodea. Trasiego montañero de caminos y sendas con sus buenos desniveles  y dureza.

2ª Etapa ARROJO-SAN EMILIANO  33 km

De Arrojo, por la nueva pregrinatio caminera, que  es la nueva Senda del Oso, llegamos a Bárzana y Santa Marina, para subir a los pueblos altos de Quirós, donde los templarios tuvieron propiedades: Bueida y Ricabo,  y por tanto cabe preguntarse sí este es  el camino mistérico de los  Templarios a la parte más oscura de su vida.y que también fueron declarados heréticos por la doctrinal y ortodoxa iglesia católica, y bien parece que utilizaban ese mismo camino para desarrollar algún tipo de trabajo místico en el seno del Monsacro,  

Es una conjetura, pero no cabe duda que es también una seductora propuesta histórica

Desde Ricabo se sube por los caminos  colgados de la Sierra del  Garrafe, entre la sierra del Sobia y el Aramo, y se sube hacia la solitaria y extraña ermita de Trobaniello, teniendo por imagen de fondo los famosos picachos de los Huertos del Diablo , en un trasiego por el mítico territorio quirosano, para dejarnos caer desde la frontera asturleonesa del Puerto Ventana, hacia  Candemuela y San Emiliano, ya en tierras leonesas.

En todo caso si alguien pone en duda los clásicos cronicones como el Valenncienes, el Cambray o el Liber testametorun,  siempre nos queda el privilegio de recorrer una de las rutas jovellanistas: Camín Real de Trobaniello

Ovejas

Etapa SAN EMILIANO- RIELLO 32 km


Bajados de los puertos astur-leoneses nos colocamos en la Babia de Yuso, de donde partimos, en concreto de San Emiliano, no es menos cierto que aquí la historia de las reliquias se diluye, y a mi me queda la duda de cual sería la ruta ideal hacia Santiago, o  recorrer la Babia hacia el valle de Laciana con Villablino como núcleo referente y luego bajar  a Ponferrada, posiblemente este fuera el mejor camino, pero ese camino es mucho asfalto y bajar a Ponferrada por el valle cerrado hasta Ponferrada no es muy sugerente dado los tránsitos de automóviles.

Es  más sugerente para nuestro objetivo alcanzar la extraña tierra maragata, y que mejor que hacerlo tomando otro curioso y peculiar camino como es la Cañada de las Merinas, posiblemente por ella,  o por los caminos paralelos debieron llegar las reliquias a Asturias desde Toledo.

Pero nuestra referencia histórica y antrópica  es la que prima en estos pueblos ovejeros, y será para este «nuestro camino» el trasiego ovejero entre los puertos astur-leoneses la Extremadura, toda una constante que nos recuerda cada casa, el olor de los pueblos y hasta el hacer de las gentes y eso constituye una propuesta muy atrayente.

Camino que recorreremos durante varios días a través del cordel Babiano , hacia  Villafeliz de Babia y Santa Eulalia de Manzana, desde la cual contempláremos  la actual «Atlántida leonesa» del Embalse de Luna,  para pasar por el Monte los Frailes y la ermita del Cuartero, y entrar en la localidad de la  Urz , ya metidos en las tierras de Omaña quedando a descansar tras este duro recorrido en Riello .

O sea que podré rememorar, mis tiempos de trabajo con las cañadas, cuando abordé la edición de la guía de  la Cañada Soriana Occidental,(El País) a la cual estuve vinculado unos años,  por temas de identificación de cañadas y confección de guías, será bueno para entretener el camino rememorar  el trabajo y trasiego con ovejas y pastores y pateos por estas peculiares trazados ganaderos y trashumantes.

4 ª Etapa  RIELLO-RIOFRIO  24 km

Seguimos ahora por la Cañada VIZANA.  pues en Riello  el Cordel babiano deja lugar al nacimiento de la Cañada Vizana que viene de Pandorado por el río del Valle Gordo, y a la cual más abajo se junta la desconocida Cañada Coruñesa.

Como destino intermedio  de este trazado está la vieja referencia ovejera -trashumante como es la localidad de  Garandilla, que no da puerta a zonas más mesetarias y de largos horizontes,  concluyendo la etapa por aquello de ir descansando de las primeras fatigas  en Riofrio de Órbigo,  o en todo caso  en  Ferreras en las llamadas  Praderas de los Vaqueros.

5º Etapa RIOFRIO DE ORBIGO-ASTORGA  24 km

De las tierras de La Cepeda, donde se combinan las labores  del pastoreo y las agrícolas, ya oteamos en el horizonte las tierras y las sierras maragatas, dejamos atrás la montaña leonesa para andar por tierras mesetarias por las cuales desfilaron las merinas  por su peculiar «autopista ovejera» como es  la Vizana, y que utilizaban en sus subidas y bajadas a los puertos de verano (León ) y los de invierno en Extremadura.

Para nosotros serán tierras en las cuales aflorará, no cabe la menor duda,  el recuerdo de la niñez, los veranos y algún invierno para curar catarros  por las tierras mesetarias de Villadangos del Páramo, con el el Sr. Antonio y la Señora Josefa, y mi tía adoptiva Rosario Piñera, como amables compañeros de vida cotidiana.

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CAMINO FRANCÉS  Y LA EXTRAÑA Y  MÁGICA  MARAGATERÍA

6º Etapa : ASTORGA- RABANAL DEL  CAMINO  o FONCEBADON 21km

Bastó ya de bajar hacia el Sur, ahora viramos hacia el Camino de las Estrellas ,y  ponemos rumbo hacia el Oeste , con una potente internación en pueblos de fuerte carga esotérica  que ya Dragó en su Gargoris y Habidis   o Atienza en su Guía Mágica de España, nos  dieron a conocer con descripciones e introspecciones en lugares  tan mágicos como El Ganso, o el Acebo .Vmos camino de la mal llamada herejía priscilianista.

Será un trasegar por tierras de templarios, y santiaguistas, y el omnipresente presencia del  quehacer de Cluny por meter en vereda mística-social y religiosa al personal de la Hispania pagana, llena de suevos, de gnósticos, de rigoristas, albigenses y anacoretas.

Será una ruta esta en la que habremos de salvar el Alto de Foncebadón,  y poder dejar nuestra piedra recogida a las falda del Monsacro,   en el montículo de La Cruz de  Ferro, a modo de ofrenda pagana y a nuestros paisanos pues no en vano en la obra Gárgoris y Habidis" se habla de ello y se dice: "Hasta hace algunos años, grupos de segadores bajaban a trabajar en los trigales castellanos por la vereda de las Portillas y, precisamente al llegar al Bierzo, volvían los ojos atrás y tiraban una piedra al pie de la Cruz do Ferro".

Es este un territorio extraño, por el cual transité hace ya 30 años) en busca de templarios y leyendas esotéricas, habitando aquellos pueblos medio abandonados (Manjarín y El Acebo) o Compludo, caseríos medio caídos como El Ganso,  o Truchas, que tenían más de fantasmagóricos  pueblos en plena decadencia, que lo que ahora conocemos.

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LA TEBAIDA BERCIANA Y LAS TIERRAS HERÉTICAS.

7ª Etapa RABANAL DEL CAMINO -PONFERRADA 34 k

Entraremos en plena tierra herética, en los predios  de los suevos, de tenues presencias  pelagianas, y  la omnipresencia del Obispo de Ávila: Prisciliano, que hizo de esta tierra el núcleo cultivo místico-esotérico que no es tan perceptible que que está a cada lado del camino, pero aún es pronto para denotar su presencia eclipsada por los multifacéticos Caballeros Templarios.

Casi nadie visita en su peculiar peregrinatio  las tierras limítrofes al Camino,. pues son territorios duros, agrestes, en aquellos tiempos sin caminos, me estoy refriendo a las tierras que repoblaron de monjes y eremitas como Genadio y Fructuoso, que principiaron el desarrollo de la famosa tebaida berciana. por los montes de Compludo y Valdueza.

Es aquí  donde más se ve el empeño cluniacense de hacer imperar lo normativo, la doctrina oficial,  y su intento de acabar con  las herejías fueran templarias o priscilianistas, o el esoterismo albigense o las prácticas de los gnósticos , o la distintas magias druidicas, todas ellas estuvieron presentes en las estructuras de la religiosidad  visigótica que pobló estas tierras.

Son tierras en las cuales perderse, y que hacen del Camino una banda más ancha que por la que trasnsitamos, pero para internarse en ellas hay que  abandonar el Camino, ya que son un auténtico  objetivo para el retiro espiritual  e iniciático que  convergen  en torno a los territorios  como los de Valdueza, con su  Valle del Silencio, meca de los eremitas como San Fructuoso,  o como la impresionante atalaya  a modo de guardián de la ortodoxia, o como frontera sapiencial  que representó  en su momento el derruido monasterio de San Pedro de Montes, y  justo enfrente al paganismo de  la Aquiana y su Campa de la brujas

Estamos en tierras de las herejías y el rigorismo, en cuyas latitudes estuvieron también  presentes unos heréticos monjes -guerreros, (templarios) que el Papado y la Tiara , pasaron por la espada y la hoguera,  y cuyo gran bastión veremos al llegar a Ponferrada y su hermoso castillo.Pero igual nos quedamos en la santiaguista Molinaseca, con su eje caminero.

8ª Etapa PONFERRADA-VILLAFRANCA DEL BIERZO  23 km

No todo está en el camino, a un lado y a otro, recursos y mitologías por doquier como  el castillo de Cornatel, otro viejo emplazamiento templario y su mítico Lago de Carucedo y su dragón, por no olvidar las míticas tierras del esclavismo romano como  Las Médulas y sus yacimientos de oro, todo por el poder y la riqueza de Roma
.
Es un trasiego extraño esta etapa, un tanto fea por sus polígonos industriales que salpican el trazado hasta concluir en la grandiosa Villafranca del Bierzo, emplazamiento jacobeo con su legendarios  hospitales lazaretos donde los maldecidos por la pelagra terminaban por anclar sus huesos, pues eran tiempos de trasiego donde el Camino podía ser morada y a veces destino final de un paso al Oriente Eterno.

Villafranca es  fronteriza, y puerta a la  tierra extraña que venimos rememorando  llena de paganos que se expanden más allá del río Cúa, me refiero a los Ancares, pero  Villafranca es tan importante que es  la antepuerta del Perdón, pues aquellos que dan la vuelta por variadas rezones, pueden tras cumplir las obligaciones se les puede abrir la Puerta del Perdón de los años jubilares , pues ya se sabe que Cluny peleó por cada alma que pudiera arrancar a  las herejías gnósticas o priscilianistas que aún pudieran quedar en estas tierras y  entre sus habitantes

9ª Etapa VILLAFRANCA- ALTO DEL CEBREIRO

De Villafranca ya se entra  en la profunda gallaecia priscilanense, vanos camino de Galicia, donde los duros monjes de Aurillac se emplazan para meter en disciplina estas tierras paganas y heréticas bajo la norma cluniacense  y para ello, todo vale, como la la leyenda del Santo Grial para meter en la norma territorios . y paisanajes, y rebeldes  como le sucedió  en el Cebreiro a  Juan Santín.

Una subida al Cebreiro , que siempre me ha parecido más mítica que dura, la cual nos da acceso a tierras y vistas  sobre  la dulce terra de la gallaecia.

Tras superar el emplazamiento, a nuestra vista aparecen  las tierras gallegas, más planas y «suaves», pero  la idea de dormir en el Alto del Cebreiro es codiciosa, pero no siempre se consigue, hasta dormir al raso, tiene su miga y dificultad.

No hace mucho haciendo este mismo Camino tuve que pelearme con un "profesional pedigüeño del Camino», porque  no quería compartir conmigo el pórtico y bancada de la iglesia del Cebreiro para la reconfortante dormida, tras un rifirrafe, preferí darle un tiento al queso en su presencia, a cuya delicatessen le invité a la vez que le mostraba mi generosa y bolsillera navaja Laguiolé, que fue lo que a mi juicio, fue  un argumento  contundente para no reñir por un lugar para pernoctar, no sé si porque se sentía defendido o porque pensaba que podía ser un mal enemigo

10 ª Etapa ALTO DEL CEBRERIRO- TRISCATELA  20.5 km

La norma jacobita se medio impone, se ven muchos alojamientos y dependencias eclesial  u¡y jacobita, donde agnósticos como nosotros habrá que ver como nos desenvolvemos, pues tras largas caminatas, a estas alturas la trasformación místico caminera se va manifestando en  un hecho, donde tiene mucho que ver la resistencia de los caminantes-peregrinos, pues a estas alturas se decantan las aptitudes y modismos  de las nuevas tribus que puebla en Cámino,  entre los caminantes, se  distingue entre los jacobitas, los deportivos, los retistas, los místicos, los promesianos...etc y hasta agnósticos y hasta indiferentes.

Será un camino extraño, donde nos desarrollaremos cada uno de los viajeros, yo con todo este mudo esotérico iniciático, en la cabeza, medio enfadado pro no poder internarme en los territorios adyacentes al Camino, y mi Hermano, José «Muerto» pasando de todo y preocupado porque haya cerveza a largo del Camino. Creo que será la temporada más larga que hayamos pasado juntos desde la niñez, y desde luego todo lo que vengo contando le suena a chino mandarín.

Para mi  el Cebreiro es la  frontera priscialinista ,  y su extraña secta laica, que tenía la aspiración a la perfección, bajo una doctrina ambigua trabada entre lo exotérico y lo esotérico, y  que según la iglesia en el Concilio de Braga (561) tildó de de secta hereje bajo estas declaraciones

. «Si alguno no confiesa al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo como tres personas…, sino que dice no haber más que una sola y solitaria persona… como dijeron Sabelio y Prisciliano, sea anatema...

2. Si alguno dice que el Hijo de Dios nuestro Señor, no existió antes de nacer de la Virgen, como dijeron Pablo de Samosata, Fotino y Prisciliano, sea anatema…

3. Si alguno cree que las almas humanas o los ángeles tienen su existencia de la sustancia de Dios, como dijeron Maniqueo y Prisciliano, sea anatema. Si alguno dice que las almas humanas pecaron primero en la morada celestial y por esto fueron echadas a los cuerpos humanos en la tierra, sea anatema.

4. Si alguno dice que el diablo no fue primero un ángel bueno hecho por Dios, y que su naturaleza no fue obra de Dios, sino que dice que emergió de las tinieblas y que no tiene autor alguno de si, sino que él mismo es el principio y la sustancia del mal, como dijeron Maniqueo y Prisciliano, sea anatema.

5. Si alguno cree que el diablo ha hecho en el mundo algunas de las criaturas y que por su propia autoridad sigue produciendo los truenos, los rayos, las tormentas y las sequías, como dijo Prisciliano, sea anatema.

6. Si alguno tiene por inmundas las comidas de carnes que Dios dio para uso de los hombres, y se abstiene de ellas, no por motivo de mortificar su cuerpo, sino por considerarlas una impureza, de suerte que no guste ni aun verduras cocidas con carne, conforme hablaron Maniqueo y Prisciliano, sea anatema» 

En fin una forma interesante y diferente de ver y vivir  un camino  que fue fuente de cultura y de espiritualidad diversa y plural durante siglos; ahora bien lo más seguro que es que el actual camino jacobeo siga el antiguo camino por el cual los discípulos de Prisciliano  trajeron desde Tréveris  por tierra su cuerpo.

Para entretenerse en estos temas, os dejo con esta poscat de vox: http://www.ivoox.com/victorino-perez-prieto-prisciliano-na-cultura-galega-audios-mp3_rf_275426_1.html

Que quede claro que  no intento suplantar a Santiago por Prisciliano, ni revindicar a un hereje que no lo fue, sino intentar comprender a un hombre bueno al que la propia iglesia calificó de hereje, y que pululó por estas tierras, cuya faz se me revela en casa hospitalero que me encuentro en el camino.

Y ya al final de este trotar, se llega Triscatela, que es todo un emplazamiento alberguista y caminera, según recoge el Códice Calixtinus.


11ª Etapa TRICASTELA-BARBADELO 23 km

El camino es no es un franja, como ya he dicho, estrecha por la cual Cluny,  y hoy la iglesia  y la administración al uso, nos vendió y nos vende, de hecho ya lo vimos en la Tebaida, berciana, nadie se deriva hacia Compludo o Valdueza, o Las Médulas,  pues para el estamento oficial  lo mejor es tener el rebaño en el carril, sea este religioso o comercial,. de  ahí que por ejemplo en la Ruta del Norte, tengamos un ejemplo, pues las flechas nos llevan al Albergue en Brañilin,(Pajares) y no hacia la Colegiata de Arbás, que sería el referente.

Y esto viene bien para entender porque Samos, hoy se queda fuera dell Camino, y quedamos sin ver  la Abadía benedictina de Samos que se encuentra bajo la regla de Ora et labora de San Benito, pero a los caminantes les alcanza la llamada de la urbanidad manifiesta en el atractivo de la  localidad de Sarria, aunque yo en este caso no puedo pasar sin desviarme y ver a mis queridos hermanos benedictinos, aunque mi enseña masónica agnóstica, me aparte un tanto de ellos, pero siempre a pesar de ello tanto en Leyre dcomo en Silos o en Samos siempre he sido bien acogido. 

La verdad es que  merece la pena el desvío y merece la pena  dormir  entre sus amplios y cultos muros, pero tiene sus inconvenientes, aunque será bueno para ver el contraste  entre la cultura multiforme  de la gallaecia donde  aún planea o quiere pensarlo la cultura druídica pegada a los muros de la iglesia al uso.

En Sarria donde me quedé  en el viaje anterior que realicé  por el  Camino Primitivo con una derivación desde Fonsagrada hacia el Camino Francés,  pues el camino no es francés o Primitivo, o del Norte, es el Camino de acda uno que iba de uno a otro según conveniencias y trato, en esa búsqueda mística y original de los territorios de los hombres buenos

En Sarría me llamó la atención su cementerio donde convive el viejo camposanto con un “Cementerio Abierto”, ó como el que ahora disfrutamos en Gijón en Deva, que es todo un contrapunto con relación al de Ceares, que esperemos que pronto se convierta en un auténtico Jardín de la Memoria, la de todos, conservando el Muro del Sucu, o el cenotafio que a sus pies lleva la leyenda de que el deudo fue muerto a manos de las hordas marxistas, e integrando en el utópico Jardín todas esas tumbas que fueron saqueadas, arrancándoles los símbolos que los singularizó en vida.

Serán los cementerios en este trazado, parte de mi proyecto a la hora de abordar la realización de este mi peculiar  Camino, donde  las Quintanas dos Mortos,  o sea la muerte en los caminos será objetivo de mi camara, o esa es la idea , la muerte y la vida en el camino, un homenaje a todos aquellos que dejaron su vida en El Camino

Barbadelo es la localidad de final de etapa.

12ª Etapa:  BARBADELO-GONZAR  26  km

Entramos en la tierra Chá,. o sea que los "arriba y abajo" se van quedando atrás para entrar en la tierra llana (Chá), tan mágica y esotérica como es la casi  toda la profunda Galicia  

Es la tierra de los movimientos precristianos  presentes en la gestión de los territorios como la Xierra de Mistral, y en cuyo tránsito  nos encontraremos con la importancia  de una localidad como Portomarín como viejo enclave  de la Orden San Juanista, emplazamiento al que hay que subir  para gozar de su plaza y de  su ambiente jacobita (Jacobo)del siglo XXI, 

Ambiente donde los extranjeros aprovechan los últimos rayos de sol o al calor del buen vino rioja en las terrazas, pues viven estos modernos jacobitas de espalda no solo al movimiento priscilianista, con el cual a buen seguro  que sintonizarían, pero viven como digo, un poco al margen  de la cultura céltico-gallega, por la cual transitan cegados por el mito santiaguero y la Compostelana, Por cierto de los cinco o seis viajes por los Caminos de Jacobus, es la primera vez que llevaré Pasaporte.

Ya las viejas y grandes localidades se zampan a los tradicionales pueblos de diminuta conformación. como Gonzar donde pernoctaremos  si nuestras fuerzas y resistencia nos permiten llegan tan lejos.

13ª Etapa GONZAR- MELIDE 31 km

Ya el olor del pulpo de Melide, ni que fuera puerto de mar, nos abruma, y aunque en el viaje ya habremos podido ir  comiendo  acompañado de buen vino rural, alguna que otra tapa de pulpo, a buen seguro que como viajeros e impenitentes agnósticos, celebraremos en  base a una buena tabla de pulpo y patacas y jarra de  vino, nuestro herético viaje, por el cual transitó desde Treveris el cuerpo de Prisciliano, y ahora mi hermano Jose y yo .

Pero antes habrá que recorrer todo un camino salpicado por pequeñas localidades como Avenostre,  Casanova o Laboreiro sin dejar de magnificar y significar localidades como  Palas do Rei y su impresionante iglesia de Vila de Donas o el Castillo de Pambre.

14ª  Etapa MELIDE -PEDROUZO  32 km

Tras la fartura de pulpo  afrontamos  el viaje final hacia el plus ultra santiaguista, no tengo claro si la ciudad se come al Jacobus católico, o es  al a inversa, pero ya Santiago es un rumor que impone el fin del viaje., ya que los pueblos de desdibujan a nuestro paso hasta llegar a Arzúa,. muy transformada pero atrayente para reposar, pero el destino final es Raca , que es la antesala del destino final.

15ª Etapa ARCA-SANTIAGO DE COMPOSTELA 21 km

Las carreteras y los repechos nos llevan ya por pueblos carcomidos por la urbanidad centralista compostelanista los cuales apenas si se entrevén, pues la omnipresencia de Santiago es ya  una realidad  

Una vez que se gana el mastodóntico Monte del Gozo,  se baja hacia el burgo , dando por finalizado esta búsqueda de un cambio personal a través de un territorio que te cambia y te transforma, porque comprendes una realidad  espacio-temporal, y como no, histórica y religiosa y antrópica que te hace más sensible, pues el tiempo, la naturaleza y las dificultades, el cansancio te han ido  nodelando.

La complejidad de pueblos. culturas, corrientes religiosas en tierras pagana o suevas, con presencias romanas a modo de centinelas,  con una cultura espiritual basada en la magia es todo un periplo a recorrer y a conocer. Me gustaría llevar toda una enciclopedia para conocer los Caminos, y las gentes que los recorrieron, las peripecias las esperanzas frustradas, y la conseguidas, y conocer todo aquello que creció y se desarrolló en los margenes del Camino, como los cultos maragatos, la tebaida berciana o las herejias rigoristas o gnósticas, pues si habéis escuchado el poscat, veréis que el la historia no es tan lineal como parece.

Ultreia, hemos llegado, para otra ocasión será,  el Finis Terrae y no será un Camino al uso, sino un viaje rememorando el retorno, pues tan importante es ir como regresar, Ese si es un Camino de rompimiento, ajeno a los colegueos y el buen rollo, es el Camino del retorno¡¡¡ 

No intento cambiar a Santiago por Priscilianos, sino ver las cualidades y singularidades culturales y religiosas, y ver desde luego como la iglesia oficial intenta dar una visión catolizante, erradicando otras posibles culturas o presencias inquietantes, tal y como se puede ver en Las ACTAS ESCURAS.

En fin, espero que sean 15 dias de extensa vivencia. A la vuelta de este peculiar Hereje peregrinatio, iré contando las experiencias que en su desarrollo hubiese tenido. Este es el reto a desarrollar y a contar, como no quiero ir al Camino en modo tecnológico, el día 22 me desconectaré este blog, y tan solo por el Instagran o alguna foto para el perfil de facebook, será el único lazo con el resto de la humanidad.

A más ver¡¡¡¡

Víctor Guerra

domingo, 13 de septiembre de 2015

Los Viajeros, del heterodoxo Camino Santiago-Priscialiano

Caminantes

No puedo negar cierto acojone, pues la idea romántica de cruzar Asturias desde San Salvador (Catedral de Oviedo) rumbo Sur, por el Itinerario de las Reliquias, y luego bajar por la Cañada VIzana hasta Astorga, y luego lo correspondiente  desde Astorga , donde se vira de rumbo y se deja la caminería trashumante, para enfilar por el Camino de Santiago adelante, pues empieza a parecerme una idea compleja y fuerte.

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                  Víctor "El Moiñeru"                                                                                                                    José Javier "Muerto"

Habrá tramos sin albergues y con muy pocas infraestructuras de apoyo para estos dos personajes, (José Javier García  y Víctor Guerra), a pesar de la alteración de apellidos ambos hermanos de sangre, con dos historias distintas, dos vidas que divergen y se encuentran y que ahora emprendemos camino justos, el Camino de Santiago-Prisciliano para mi, y para mi hermano un vagabundeo más por la amplia piel de toro española.

Cada vez dudo de la historia de embarcar a mi hermano en este viaje que hasta llegar a Astorga será duro, y luego tampoco es que sea moco de pavo, pero habrá que ver como vamos enfrentando las largas etapas astur.leonesas de unos 30 km cada  una, y tendremos que apoyarnos en esas duras etapas andariegas y montañosas, que poco a poco nos irán poniendo a cada uno en nuestro lugar.

Por eso cada vez que un día cae y se acercando el dia 22 de Septiembre, será bonito salir de Oviedo (San Salvador) pero ya la primera etapa, por Fuso la Reina hacia Peñerudes y luego por Pedrovella hacia Andruxas a Bermiego para bajar a Arooxo, pero será toda una paliza caminera, de la cual no nos apearemos en unos días, que les iré contando.

Víctor Guerra

jueves, 10 de septiembre de 2015

Los rituales preparativos... y el Camino...


Fotografía de @Pradero

Son varias de las preocupaciones que nos asaltan  a los que vamos a dar el salto  a la realización de alguno de los llamados  Caminos a Santiago de Compostela,  como son el tiempo y duración, el presupuesto, la preparación,o el equipaje..

En nuestro caso particular, la época la elegimos nosotros y sabemos que entre Septiembre y Octubre, es una buena elección, es la que cogen los extranjeros, más acostumbrados al viaje que nosotros, menos gente y barullo y mejores precios y muy distintos momentos estelares con amaneceres y anocheceres, aunque bien sabemos que es una época en que igual es cojonuda: fresquita y de suaves rocíos, o caen los más diversos e intempestivos diluvios universales. Ver veremos que da la cosa de sí..

La duración lo elegimos nosotros, no tenemos ya grandes preocupaciones como gentes en el llamado paro de larga duración y con un pie en las exiguas jubilaciones que nos promete el Sr. Rajoy hacer cada vez más pequeñas.. por tanto si el viaje dura 14 o 20 días no nos preocupa mucho .. salvo por el presupuesto, y ese es que tenemos no hay otro y está en los 300 E por cabeza y con ese tendremos que apañarnos..., nos vendrá bien al menos a mi para perder algún kilo que otro.. no es maña tarea llevar algunos demás para a lo largo de los días ir ganando agujeros al cinturón

La preparación creo que la tenemos, trabajar en el monte caminando horas y horas, diseñando sendas para caminar, y recorrerlas a pie o a lomos de la BTT, es preparación más que de sobra para un camino que hay que tomar a la vieja usanza, despacito como lo viejos, poco sin desmayo y sin grandes paradas o prisas, y al cabo de 8 o 10 horas uno mira atrás y puede ver un buen tramo del camino andando. Nuestra previsión inicial es hacer los 500 km en unos 15 días y eso supone una media de 33 km diarios.. que no es poco.

Por eso el equipaje para el trasiego caminero, y en nuestro caso el trayecto desde San Salvador (Oviedo) hasta entroncar con el Camino Francés, es una preocupación, además del calzado pues una mala decisión, puede dar al traste con el viaje, pues basta que en los primeros días aparezcan las ampollas para que todo se desmadre, por eso el tema del equipaje curiosamente juega un gran papel.

El tema del equipaje, no debería tener tamaña importancia, pues generaciones de jacobitas, han hecho el Camino en sus diferentes rutas y trazados, y no parece que el equipaje, fuera de  mucho problema, salvo aquellos nobles varones que en cortejo emprendían el salvífico Camino de Santiago para ayudar a su atormentada alma o su complacencia para con Dios.

El resto tras la gran capa-saya  y el sombrero y un petate al costado se echaba al camino sin más, Dios y el Camino proveerán debían decir algunos, pues no eran épocas aquellas de cajeros automáticos, o bancos, o surtidos supermercados, o confortables albergues por doquier , y sin embargo en aquellas kalendas  no aparece el equipaje como una gran preocupación entre los viajeros y caminantes jacobitas, ni  qué llevar, ni cuánto, más a allá de la capa-saya a modo de saco de dormir, el sombrero para la lluvia y el bastón para los perros rabiosos o alguna foránea defensa...

En los tiempos actuales tampoco debiera ser un problema, pues hay de todo en el mercado: toallas, sacos, ropa, y demás aditamentos de una super ligereza que asombra, y sin embargo el peso representa una de los grandes problemas, y más..., en tanto cuando se nos indica que las mochilas si uno quiere llegar vivo al término de la travesía no deben pesar más allá de 7 u 8 kg, y tanta es la preocupación que ha dado fruto a una incipiente industrial del taxi porteador de mochilas excedentes de los grandes pesos que el personal caminero lleva  cuestas..

Hoy como digo no debería ser problemático, preparar un equipaje mínimo y ligero, pero claro, no es menos cierto que en pleno siglo XXI nace nuevas necesidades y confortabilidades que lastran nuestro camino: tablets, teléfonos, portátiles, cargadores, etc....y eso.., lo que quitamos por un lado se gana por otro.... casi todo irá fuera, pues el blog durante lo que dure el viaje estará poco menos que «muerto» y solo recobrará vida  la vuelta, así nos quitamos de temas informáticos y demás, aunque será buena penitencia el tema de las cámaras de fotos... por la singularidad de lo que queremos hacer...y el GPS para los tramos camineros del Cordel Babiano de la Vizana hasta Astorga.

En nuestro caso, iremos dos,  ambos hermanos de sangre y  «moliñeros», ya  que el grupo ha quedado reducido, por una cosa u por otra,  a tan solo dos, pero llevaremos en el recuerdo a los otros  compañeros que esperamos recuperar para el viejo Camino Primitivo de la primavera del 2016, o sea que los amigos Ángel García  y Polchi Figueiras ..,ya saben que tienen que hacer

Saldremos ligeros, pues tendremos unas 4 o cinco jornadas duras sin albergues ni alojamientos, por lo cual se impondrá la dormida al par de las viejas ermitas, y eso significa llevar un saco y una esterilla, luego al llegar al tránsito humanizado del Camino Francés, ver veremos si nos deshacemos de esterillas y demás, aunque dormir al raso aunque sea al par de los albergues siempre es un aliciente .

No dejaremos pues la bota de vino, a modo de saludo y Ultreya con el resto de caminantes, y para saciar sed y hambre de buenos manjares, aunque en esas primeras etapas que cruzar las tierras mistéricas asturianas y se encabalgan con las jornadas trashumantes hasta Astorga, será necesario echar algún que otro trozo de embutido y queso, y algo de pan y por tanto buena será la bota de vino y la vieja navaja taramundesa para ayudar a  ir llenando la panza.


Porque echarse al Camino, sea este santiaguista o priscilianista, simbólico o racionalista, iniciático o lúdico, no por ello deja de tener ciertos guiños, ajetreos  y ritos a la vieja usanza, los cuales nos transportan a otra época, o al menos así lo queremos vivir en este caso, utilizando el viejo palo caminero (dejando los bastones para otras ocasiones) adornado con determinados en mi caso con cintas a modo de la vieja canne del Tour del Companong, que aquí será el  bastón  de un nuevo y reconvertido Compañero del Camino.

Esas cintas de adorno atadas y vinculadas al bastón o vara, aditamento un tanto folclórico, con lo cual quiero recrear ese ambiente del viejo Compañerismo,  y a la vez para los que vieran, entiendan y comprendieran,  verán unas cintas que para mi  tendrán una especial significación como francmasón en mi grado y cualidad, las cintas serán: azul, roja, blanca, negra y amarilla + la de la tierrina: azul+-amarilla).

Volviendo para este ritualizado viaje a utilizar la vieja navaja taramundesa, sacando de vez en cuando la maleada bota de vino, o el volver a dormir al pie de las ermitas, o llevar a modo de viejo aditamento representativo de la tribu, y del viaje el negro sombrero vaqueiro, son viejos ritos y guiños, de un viaje que siempre ha de ser especial...

Es una  teatralización ritual cuya preparación  nos pone en circunstancia y en trance, para enfrentar un reto como el que nos proponemos a estas alturas dos viejos maduros, como es mi hermano José Javier y yo mismo, a quienes como protagonistas de este viaje dedicaré una entrada.

Víctor Guerra.

domingo, 6 de septiembre de 2015

UN VIAJE Y TRES REALIDADES.. CAMINO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

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Un viejo cuadro  sobre La Vereda  de Los San Salvadores 1975

La idea del viaje es hacer patente varias realidades históricas, por un lado abordar el olvidado Camino de las Reliquias, o sea el presumible viaje que hicieron las reliquias que llegaron a la catedral de Oviedo (San Salvador)  tras cuya presencia e historia conllevó muchas peregrinaciones a  Asturias  y trajo consigo la aparición de diversos caminos : La Costa, el Pimitivo, el del Norte. etc  y se concluyó en un dicho "quien va Santiago y no al San Salvador, vista al criado y no al señor".

Partiendo de esta idea, recorreré el  olvidado  trazado del Camino de las Reliquias que las distintas crónicas: Valenncienes, Crambary y Liber Testamentarun , recogen  hablándonos  de una viaje que arranca en Toledo para trasladar unas reliquias que terminan en la cumbre del mistérico Montsacro (Morcín ) donde se guardan  por espacio de casi 100 años. Un Montsacro relacionado con  la parte más esotérica y mistica  de los templarios (ponferradinos y castellanos)  con propiedades en Quirós, (Bueida y Ricabo) y  cuyo itinerario alcanza el Puerto de Ventana por la Ermita de Trobaniello, dicho recorrido esta señalizado en parte como el  GR  207 .

El otro han hito sera recorrer  el Cordel babiano de la Cañada Vizana  con el cual tomamos contacto en el Puerto de Ventana, y por el que es de suponer  transitaría la expedición de las reliquias. A través de él iremos a buscar el Camino Francés,  cruzando la Babia y  bordeando  el valle de la Omaña,   alcanzando después de tres o cuatro jornadas sin albergues durmiendo al pie de las Ermitas de Trobaniello y el Cuartero en el Monte de los Frailes, la villa de  Astorga, entroncando así con  el Camino Francés. 

Recorriendo de esta manera una buena parte de la Cañada Vizana, cuyo trayecto recoge Jovellanos en su Informe en  el expediente de la Ley Agraria.  .

Luego, ya en las tierras maragatas,(Astorga) dejaremos el rumbo Sur para virar al Oeste, y seguir por  el Camino de las Estrellas (Camino Francés) hacia Santiago de Compostela.

En suma un viaje a través de mistéricos enclaves de llamado paganismo astur, para conectar luego con el denso ambiente de la tebaida leonesa con su cristianismo visigodo encarnado en las figuras de San Genadio y San Fructuoso, que salen de lugares como CALto de Foncebadón, Compludo, y el Valle del Silencio, y finalmente  entra en los territorios cluniacenses  con su brega por desterrar el gnosticismo priscilianista

Toda esa mezcolanza es la que me atrae para realizar  este itinerario tan iconoclasta  como heterodoxo que junto al ambiente misticista  jacobita, es una buena combinación para un viaje realizado por un agnóstico viajero, como es mi caso. 

Las etapas serán  las siguientes:

1º Día: Oviedo hacia Peñerudes para tomar por debajo de la Sierra del Aramo hacia Predoveya y Bermiego con final en  Arrojo, donde pernoctaremos. 30 km

2º Día. Arrojo hacia Santa Marina  y Ricabo para ganar  la ermita de Trobaniello  y poder acceder a las tierras leonesas de  Torrebarrio o Candemulea  26 km

3º Día. Torrebarrio y por el cordel babiano  hacia Santa Eulalia de Manzanas  y la  Ermita del Cuartero 32 km  (Recorrido por el Cordel babiano de la Cañada Vizana.

4º Día. Ermita de Cuartero- por la Urz  Inicio  o  La Velilla -Trascatro 32 km  Entrando  ya en plena  Cañada Vizana o Ruta de la Plata, caminos de trasiego de merinas y arrieros que será un gusto recorrer, ya que hace años que no trasiegan los rebaños de  ovejas por él

5º Día. Trascatro-  Astorga, (aquí dejamos la cañada Vizana , el recorrido de los pastores de Extremadura a  Babia, para gira al Oeste  y tomar el CAMINO DE LAS ESTRELLAS, el trillado CAMINO FRANCÉS,

Hasta aquí apenas si existen alojamientos, muchas noches serán de vivac al pie de alguna ermita como la de Trobaniello o la del Cuartero.

Nuestros viejos antecesores,  como el rey Alfonso II, abrieron un interesante camino el PRIMITIVO, cuya realización  me seduce para el año 2016, pero realizado en sentido inverso LA VUELTA:  desde Santiago hacia San Salvador.

Las etapas por el Camino de Las Estrellas. serán las clásicas.

6º Día Astorga--Foncebadón 25,9 Km
11º Día Triacastela - Barradelo  23 Km
12º Día. Barradelo - Gonzar  264 Km
13º. Día Gonzar -Melide  31 km
14º  Día Melide -Arca 33 Km
15º Día Arca-Santiago 21 Km

Víctor Guerra. Un impenitente viajero laicista 

martes, 1 de septiembre de 2015

DE NUEVO AL CAMINO... A SANTIAGO...

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Echarse al Camino siempre es una nueva aventura,  en todos los sentidos, aunque uno haya echo el Camino, una vez o un ciento,

Es de nuevo ponerse en marcha, preparar la ruta, las etapas, el equipaje a modo de ir entrando en situación..., un largo e intenso mundo se sueños, de aspiraciones y deseos.

En esta ocasión la vuelta a la caminería para hacer el Camino viene cargado de  ideas y proyectos.
1º Me echo al trazado jacobita por un trazado que podría decirse que es  «nuevo», pero sin embargo es tan viejo como el propio  Camino de Santiago, ya que haré el llamado Camino de las Reliquias, pero en sentido inverso, o sea que saldré de Oviedo para llegar en unos 14 días a Santiago de Compostela, con el hándicap de tener que cubrir unos 500 km de distancia. Otro día escribiré sobre  este trazado.

2º Será un viaje en el cual no iré solo, ya que me acompañará mi hermano José Javier, y será su primera larga travesía por la piel de toro española y jacobita.

3º La idea del viaje es a su vez materializar un viejo proyecto, como es fotografiar la muerte en el camino, o sea recoger mediante fotografía digital, los viejos cementerios que van jalonando el camino, no espero encontrar tumbas de jacobitas, pero sí al menos dar una muestra de como se vive y se muestra la muerte en el Camino a través de los diferentes cementerios de las villas y pueblos que vayamos pasando, o sea que será una viaje dedicado a la muerte pero también  a los caminantes «Vida y Muerte en el Camino»

4º Será un Camino austero en su realización con escasos albergues y con varias dormidas al raso, ya que los primeros 4 o 5 días  (Oviedo- Astorga) apenas si hay infraestructura para dar cobijo a  caminantes y viajeros, y tampoco el presupuesto es esplendoroso, sino más bien lo contrario, muy justito.

El día 22 de Septiembre partiremos desde la Catedral de Oviedo, hacia Santiago. Un largo trayecto que tras 14 días, nuestra cotidiana caminería debiera ponernos en Santiago de Compostela.

En este blog iré colgando  cada x días algunas reseñas, eso sí  antes de partir el día 22 de Septiembre,  luego, habrá un lapsus total de unos 14 o 15 días en los cuales estaremos realizando el tránsito caminero entre Oviedo-Astorga-Santiago, y a la vuelta  de ese periplo, iré desgranando en forma diario, mi blog de notas, enriquecido con el material fotográfico que se haya ido produciendo durante el viaje.

Espero poder veros visitando este blog.

Víctor Guerra. Un impenitente viajero laicista